Q：學廣論的好處？
A：每個章節都有講到好處，像長相莊嚴，不貧窮－心里富足，外在不缺錢。佛法講的是，你要感得什麼樣的果報，就要種對因。現在你們剛開始學，前提是要先學會如何正確學習的方式，在學會這些方法之前，要先有良好的學習態度和方法，態度和方法一旦錯的話，雖然別人的經驗再怎樣的精準和正確，但是你不一定能領納到他的好逸或精確性，因為你聽的時候就漏掉太多的東西。所以你們現在一開始從聽聞軌里開始學，聽的時候要開始很認真的去調整你過去聽聞時候的偏失，廣論上講有三種，像覆器－人在現場心不在現場，耳朵有在聽，但是心相當遙遠，有時候甚至自己聽帶子時，聽一聽就突然錄音機跳起來，已經結束了，回過頭來問說，你剛剛聽到什麼？不太記得了。從這去看出我們聽聞的習慣，吸收的習慣，如果吸收的能力弱的話，要怎樣去吸收到百分之百的精華呢！若是從現在開始學的每一個章節去做歸納，都有很多好處，舉例聽聞佛法所有勝利：
1、「若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住」──＞得到的是歡喜，而且是堅住
若是從小到大，想到同一件事都很高興，這樣的話這種歡喜就叫堅住，但是以后是不是能夠因為這件事還繼續歡喜，就不一定；若是不管你遇到什麼狀況什麼苦難，只要想到這件事就會讓你歡喜在心，這就是堅住的歡喜，有沒有生起過這樣的狀況呢？不同階段的歡喜只能取代你不同階段的需求，例如肚子餓時有食物就會歡喜，但是食物不能在失戀時用，因為只會增加你的肥胖，心理的情緒和憂傷苦惱的狀態，是不能靠物質來解決，一定是要靠心理的方法來治療解決。廣論上講的都是心理的狀況，怎樣去做調整、因應、準備。所以開始學的時候會覺得陌生，不知從何趣入，這不像你去買麵包，跟你說那種麵包，去麵包店就知道是哪一種。心理的狀態是沒有辦法從外相上面看出來，除非你自己對你心的狀態是相當相當的熟悉，依循這樣的狀況，然后去觀察了解別人的狀態，可能能夠依稀彷彿了解別人的心理狀態，它的難度在於看不到，因為這是一種心的情緒，但是人有一個特質就是可以感覺的到，例如別人心情不好時可以感覺的到。
2、「啟發智慧無愚癡」──＞你肯定是一個有智慧的人
廣論如果學的對的話，我強調學的對，不是學就叫對，附帶回答一個問題：
Q：有些學廣論的人為什麼個性還那麼差？
A：我只能說他有學廣論，但不一定學對。
這個狀況，如果用一個合理的狀況來看，不會每一個人學什麼都學對，而且是百分之百的對，所以你必須要允許一個人有學錯的過程，可能不是他學的內涵錯，而是學的方法錯，可能他學的方法沒錯，但是學的次第上錯，例如一個人學煮菜，可能從切菜開始學，但是下鍋之后才發覺菜還沒洗，但是第一次或剛開始，可能會有這種很混亂的過程，所以對於其他的宗教信仰，不要去批評，因為你是從學的人去看待對不對，但是事實上，學的人本身就有很多誤差性，如果因為別人的誤差性，而回過頭來批評別人的正確性，就會顯的我們不夠客觀和理智。
3、「聞除癡暗為明燈，盜等難攜最勝財」──＞富有
不管詐騙集團再多，經濟再蕭條，你會是最富有的，因為智慧是內心中蘊含的最豐富的財寶，根本偷都偷不走，你放在銀行的，投資在股票或哪里的，別人可以想辦法把你騙走，但是心續當中的，騙不走，也帶不走，這輩子是你的，下輩子也還是你的，可能會有忘記的時候，稍稍有人正確的引發你，你就又開始開展了。
4、「是摧愚怨器開示，方便教授最勝友」──＞最好的朋友
不用怕在世間找不到好朋友，因為心靈的財富、滿足，完全的充實在內心時，會感覺到相當相當的富足，不用擔心沒有朋友，因為你的心靈不孤單，心靈不孤單時，縱使你一個人，你也會非常非常快樂；回過頭來，你的心靈是很空虛的，縱使你處在一群人之中，你都會覺得很寂寞，
5、「雖貧不變是愛親。」──＞最好的親友
不單是內心，連外在都會感的非常知心圓滿的眷屬，這在后面上到業果的章節時就會告訴你。
一個人脾氣不要太差，會長的越來越好看，一個常發脾氣的人，你就不要妄想自己會長的怎樣好看，買再多的化粧品都沒有用，所以把你的錢省下來，用來好好度過經濟不景氣和充實內心，這樣你的生命會更富有一些。
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